الخميس، 27 يونيو 2019

هل ثبت حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه " أنه من مسح على رأس اليتيم يكون له من الأجر مثل عدد شعر رأسه"؟

4:09 ص  الشيخ أبو حسان القيسي  تعليق واحد

❪❓❫ السُّـــــؤَالُ 

ــــــــــ 
أَحْــسَنَ اللهُ إِلَيْكُــمْ شَيْخَنَا:

هل ثبت حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه " أنه من مسح على رأس اليتيم يكون له من الأجر مثل عدد شعر رأسه"؟ 

وَ جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا وَبَـارَڪ فِـيْكُمْ. 
 ══ ❁✿❁ ══  

❪✍🏻❫ الجواب: 

نعم، ورد حديث بهذا المعنى، أخرجه الإمام أحمد في المسند وغيره من طريق القاسم بن عبد الرحمن  أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة رضي الله عنه.
وعنه طريقان:

1️⃣ - عبد الله بن المبارك عن يحي بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من مسح رأس يتيم لا يمسحه الا لله كان له بكل شعرة مرت عليها يده حسنات، ومن أحسن الى يتيمة أو يتيم عنده كنت أنا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين أصبعيه السبابة والوسطى" أخرجه أحمد (٢٥٠/٥) (٢٥٥/٥) 
واسناده ضعيف ، القاسم مختلف فيه  وهو إلى الضعف أقرب ، وعلي بن يزيد هو الألهاني ضعيف أو هو أشد، تركه الدارقطني، وقال البخاري منكر الحديث ، قال النسائي ليس بثقة .

وعبيد الله بن زحر هو الضمري مولاهم الأفريقي صدوق يخطئ.
ويحي بن أيوب هو الغافقي ، قال فيه الحافظ : صدوق ربما أخطأ. 
وقد استشهد به البخاري.

🔹وقال ابن حبان في هذا الإسناد في ترجمة عبيد الله بن زحر :
يروي الموضوعات عن الاثبات، فإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات وإذا اجتمع في الاسناد خبر عبيد الله بن زحر، وعلي بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر الا مما عملته أيديهم. انتهى.
وتعقبه الحافظ: فقال: وليس في الثلاثة من أتهم الا علي بن يزيد ، وأما الآخران فهما في الأصل صدوقان وإن كانا يخطئان.

🔸وشيخنا مقبل كان دائما ينقل كلام ابن حبان ولم يتعقبه، والصواب ما قاله الحافظ لذلك تجد الشيخ الألباني يجعل هذه السلسلة في المتابعات وقريب من صنيع الحافظ بن حجر ما قال الإمام الذهبي بأن علي ضعيف لم يترك.

2️⃣: من طريق عبد الله بن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن القاسم عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من مسح رأس اليتيم كتب الله له بكل شعرة من رأسه حسنةٍ، ومن كان عنده يتيم أو يتيمة له أو لغيره كنت أنا وهو في الجنة هكذا، ونصب أصبعين وقرنهما."
أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٨٥/٣) وفي مكارم الأخلاق ص٢٤٩.
وهذا الإسناد ضعيف فيه عبد الله بن لهيعة ضعيف وقد تقدم أن القاسم الى الضعف أقرب.

🔹وله شاهد من حديث بريدة الأسلمي أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢٠٨/١) من طريق مندل بن علي عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن أبي داود عن بريدة مرفوعا به بلفظ "من مسح على رأس يتيم رحمة له كتب الله له بكل شعرة وقعت عليها يده حسنة" 
واسناده ضعيف مندل ،  ومحمد بن عبيد الله ضعيفان، وفيه أيضا نضيح بن الحارث أبو داود الهمداني متروك الحديث.

🔸وله شاهد من حديث عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه مطولا وفيه أن معاذ بن جبل مسح رأس اليتيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم "مامن أحد من المسلمين يلي يتيما فيحسن إليه، ويضع يده على رأسه الا رفع الله له بكل شعرة درجة، وكتب له بكل شعرة حسنة وكفر عنه بكل شعرة سيئة"
أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده (٨٥٢/٢) فقال: حدثنا يزيد بن هارون ثنا فايد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم....الحديث.
وأخرجه الطبراني في مكارم الأخلاق ص٢١٥ كلاهما من طريق خالد بن عبد الرحمن أبي الورقاء وهو متروك

🔹الخلاصة:
حديث أبي أمامة يرويه عنه القاسم أبو عبدالرحمن وفيه ضعف، وعنه إسنادان أحدهما ضعيف جدا، والأخر في الشواهد.
وحديث بريده الأسلمي فيه رجل متروك وأخران ضعيفان.
وحديث عبد الله بن أبي أوفى فيه رجل متروك أيضا.

🔸الحكم على الحديث:
وبعد هذا: الذي يظهر أن الحديث ضعيف، وهذه الشواهد شديدة الضعف لايرتقي بها. 
والله أعلم.

✍️أبو حسان سمير بن علي القيسي.

إقرأ المزيـــد

الأربعاء، 5 يونيو 2019

أجوبة الواتساب 28-09-1440

1:25 م  الشيخ أبو حسان القيسي  لاتوجد تعليقات


 السُّـــ(01)ــؤَالُ 
أَحْــسَنَ اللهُ إِلَيْكُــمْ شَيْخَنَا :
【 جدتي -شفاها الله وعافاها- عندها ألم في ظهرها ، وقد ذهبت إلى الطبيب وكتب لها علاجا ، ومن ضمنه: 
علاج يسبب بسط العضلات وله مؤثرات منها فقدان الذاكرة لفترة محدودة والهذيان والنسيان ، وعندما تصلي أخبرتني بأنها تكون في الصلاة ويصيبها النسيان والسرحان فهل نقول بأن حكمها كحكم المجنون الذي لا تجب عليه الصلاة ؟ وما الذي يلزمها حينئذ ؟】 
وَ جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا وَبَـارَڪ فِـيْكُمْ. 
 جواب الشيخ أبي حسان القيسي -وفقه الله- :

 السُّـــ(02)ــؤَالُ 
أَحْــسَنَ اللهُ إِلَيْكُــمْ شَيْخَنَا :
【 مؤذن المسجد الذي أصلي فيه توفاه الله اليوم بعدما صلى العصر. -اسال الله ان يتقبله ويجعل الجنه مثواه-
كنت أريد أن أدعو له بعد الركعه الثانيه في صلاه الفجر في جماعة. 
هل يجوز ذلك أم هي بدعة؟
ولو بدعة، هل أدعو له بعد الصلاه وأطلب من المصلين أن يؤمنوا ؟】 
وَ جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا وَبَـارَڪ فِـيْكُمْ.  

جواب الشيخ أبي حسان القيسي -وفقه الله- :

 السُّـــ(03)ــؤَالُ 
أَحْــسَنَ اللهُ إِلَيْكُــمْ شَيْخَنَا :
【 المرأة اذا ربطت الخمار بحيث يغطي جزء من الوجه و يبقى العيون مفتوحة هل تدخل في حكم النقاب للمحرمة ؟】 
وَ جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا وَبَـارَڪ فِـيْكُمْ.  

 جواب الشيخ أبي حسان القيسي -وفقه الله- :

 السُّـــ(04)ــؤَالُ 
أَحْــسَنَ اللهُ إِلَيْكُــمْ شَيْخَنَا :
【 نحن نعلم أن المأموم إذا قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ، لكن شيخنا أحيانا يتأخر بعض الإخوة عن صلاة العشاء لأسباب فيصلونها مع التراويح ، فهل يشملهم هذا الحديث ؟】 
وَ جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا وَبَـارَڪ فِـيْكُمْ.  

 جواب الشيخ أبي حسان القيسي -وفقه الله- :

 السُّـــ(05)ــؤَالُ 
أَحْــسَنَ اللهُ إِلَيْكُــمْ شَيْخَنَا :
【امرأة تزوجت من رجل ودخل بها لكن ما جامعها وبقيت معه 9 أشهر والآن طلبت الطلاق في المحكمة وأصدر القاضي حكم الطلاق فما هي عدتها ؟
 وكيف العدة هل يعني ما تخرج من البيت أو لا تتجمل؟】 
وَ جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا وَبَـارَڪ فِـيْكُمْ.   

 جواب الشيخ أبي حسان القيسي -وفقه الله- :

السُّـــ(06)ــؤَالُ 
أَحْــسَنَ اللهُ إِلَيْكُــمْ شَيْخَنَا :
【 رجل سوء دجال ويستعين بالجن يأتي عنده الرجال والنساء يكتب لهم الطلاسم ويتكلم في أمور الغيب معروف لدينا في بلدتنا وهناك إمام مسجد نصلي خلفه يماشي هذا الرجل كثيرا فهل نتورع عن الصلاة خلفه أم ماذا نفعل؟】 
وَ جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا وَبَـارَڪ فِـيْكُمْ.  

 جواب الشيخ أبي حسان القيسي -وفقه الله- :
 [ https://1.top4top.net/m_1251ipoef1.mp3 ]


إقرأ المزيـــد